مغلغلة مراقعها تغالى * إلى صنعاء من فجّ عميق « 16 » تؤمّ بنا ابن ذي يزن وتفري * ذوات بطونها أمّ الطّريق « 17 » وترعى من مخايله بروقا * مواصلة الوميض إلى بروق فلمّا واقعت صنعاء حلّت * بدار الملك والحسب العتيق * * * [ من سمّي محمّدا قبل الإسلام ] « 21 * » حدّثنا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسيّ ، قال : ثنا العلاء بن الفضل بن أبي سويّة « 1 » ، قال : أخبرني أبي ، عن أبيه عبد الملك بن أبي سويّة ، عن جدّه أبي سويّة ، عن أبيه خليفة ، قال : سألت محمّد بن عديّ « 2 » بن ربيعة بن سواءة بن جشم « 3 » بن سعد ، فقلت : كيف سمّاك أبوك محمّدا ؟ . فقال : سألت أبي عمّا سألتني عنه ، فقال : خرجت رابع أربعة من بني تميم ، أنا منهم ، وسفيان بن مجاشع بن دارم ، وأسامة بن مالك بن جندب بن العنبر ، ويزيد بن ربيعة بن كنانة بن حرقوص [ 49 ] ابن مازن ؛ ونحن نريد ابن جفنة ملك غسّان . فلمّا شارفنا الشّام نزلنا على غدير عليه شجرات ، فتحدّثنا ، فسمع كلامنا راهب ، فأشرف علينا ، فقال : إنّ هذه لغة ما هي بلغة أهل هذه البلاد .

--> ( 16 ) روايته في الديوان والأغاني : مغلغلة مرافقها ثقالا * . ( 17 ) في الأصل : ذم الطريق . وأثبت ما في الهامش : صوابه أم الطريق . ( 21 * ) نقل الخبر بسنده ونصه الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية 2 / 331 ، والإمام ابن حجر في الإصابة 3 / 379 - 380 ، و 3 / 513 . وهو كذلك في دلائل النبوة لأبي نعيم ص 24 ، ودلائل البيهقي ص 467 - 468 ( ط . السيد صقر ) . وانظر طبقات ابن سعد 1 / 169 ، والمعارف ص 556 ، والمحبّر ص 130 ، ومختصر تاريخ دمشق 16 / 305 ، وتاريخ دمشق 47 / 103 . ( 1 ) الضبط من الإكمال 4 / 394 ، وفيه سلسلة هذا السند . ( 2 ) محمد بن عدي بن ربيعة . ترجمته في الإصابة 3 / 379 . وفي الأصل : محمد بن عثمان . ( 3 ) في الأصل : خثيم . وفي المصادر : سوأة بن جشم .